Nachschlagewerk zu Moed Katan 3:5
הַקּוֹבֵר אֶת מֵתוֹ שְׁלֹשָׁה יָמִים קֹדֶם לָרֶגֶל, בָּטְלָה הֵימֶנּוּ גְּזֵרַת שִׁבְעָה. שְׁמֹנָה, בָּטְלָה הֵימֶנּוּ גְּזֵרַת שְׁלֹשִׁים, מִפְּנֵי שֶׁאָמְרוּ, שַׁבָּת עוֹלָה וְאֵינָהּ מַפְסֶקֶת, רְגָלִים מַפְסִיקִין וְאֵינָן עוֹלִין:
Wenn man seine Toten drei Tage vor dem Fest begräbt [dh wenn einer seiner Verwandten vor dem Fest starb und er drei Tage vor dem Fest Trauer beobachtete, fällt das Dekret der Shivah ("die sieben Tage") ab, [aber nicht das von Shloshim ("die dreißig Tage"), dh das Verbot, sich die Haare zu schneiden, so dass er nach dem Fest (bis) dreißig Tage zählt, einschließlich der drei, die er bereits beobachtet hatte. Die Halacha ist, dass, wenn man seine Toten noch einen Moment vor dem Fest begräbt, das Dekret der Shiva abfällt.] (Wenn er ihn begräbt) Acht [Tage vor dem Fest] fällt das Dekret des Shloshim ab. [Da einer der Tage der (verbotenen) Rasur (des Shloshim) dem Fest vorausging, kommt das Fest und bricht die anderen vollständig ab.] Denn sie sagten: Der Schabbat ist eingeschlossen [Der Schabbat innerhalb der Tage seiner Trauer ist in der enthalten sieben (von Shiva)] und unterbricht nicht [Es hebt den Rest nicht auf, aber er sitzt in Trauer nach dem Schabbat.]; Festivals unterbrechen und sind nicht enthalten. [Wenn er vor dem Festival Trauer beobachtet hat, unterbricht das Festival das Dekret von Shloshim und hebt es auf. Und wenn er vor dem Fest keine Trauer beobachtete, sondern seine Trauer auf dem Fest begann, sind die Tage des Festes nicht in der Shiva enthalten, sondern im Shloshim. Der Grund, warum der Schabbat in die Shivah aufgenommen wird, ist, dass darin "private" Trauer herrscht, wie das Verbot des Zusammenlebens und des Aufdeckens des Kopfes (dh das Abnehmen des Trauerwickels) und das Baden in warmem Wasser, wobei diese am Schabbat verboten sind. Aber auf dem Fest gibt es keine Trauergesetze, weshalb es sie völlig unterbricht. Und wenn vor dem Fest überhaupt keine Trauer begann, wie als er seinen Toten mitten im Fest begrub, ist sie nicht in der Shivah enthalten, und er beginnt, die Shivah nach dem Fest zu zählen.]